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1、如来:如来本是佛的代号,实际上佛有十种不同名称,如来是一种,佛是一种,世尊也是一种。
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2、不过,中国人搞惯了,经常把他们连起来,所以我们常常听到如来佛的称法。
3、如来及佛是通称,等于我们中国称圣人,孔子是圣人、周公也是圣人、文王、尧舜都是圣人。
4、圣人就是通称,而孔子、周公就是特称。
5、所以一切佛皆称如来,像药师如来、释迦牟尼如来、阿弥陀如来等等,如来是通称,药师、释迦牟尼、阿弥陀等都是特称。
6、 但在许多小说中,一般都把释迦牟尼佛称为如来佛,尺寸想这大概是因为如来佛叫着顺口些,不像释迦牟尼这几个梵文译音那么叫着咬嘴。
7、虽然这于佛经不符,但中国人叫惯了都不愿意深究,所以尺寸在《孙悟空之死》中也是这么安排的。
8、 《金刚经》中佛自己对如来下了一个注解:“无所从来,亦无所去,故名如来!” 无来也无去,换句话说,不生也不灭,不动也不静,当然无喜亦无忧,不高也不矮,都是平等,永远存在,这个道理就是如来。
9、用现在的观念说,他永远在你这里,永远在你的前面,只要有人一念虔信,佛就在这里。
10、 2、五方佛: 根据唐不空所译《菩提心论》记载,大日如来为教化众生,将其自身具备的五智变化为五方五佛:中央毗卢遮那佛(大日如来)代表法界体性智;东方阿閦佛(不动如来),代表大圆镜智;南方宝生佛,代表平等性智;西方阿弥陀佛,代表妙观察智;北方不空成就佛,代表成所作智。
11、这就是极为有名的“五方佛”的来历! 【注:密宗把释迦牟尼称为毗卢遮那佛,意译即为大日如来。
12、梵文“毗卢遮那”为“日”的别称,即把释迦牟尼比作永远不落的太阳】 3、混沌邪神 许多人都认为在盘古开天辟地之前还有一个混沌神,也就是生养盘古的天地混沌的本位神,尺寸也已经发现许多小说中都出现了混沌神的身影,但我国并没有关于那个被盘古劈开的混沌之神的记载。
13、唯一一个记载了混沌的资料是《庄子·内篇·应帝王第七》—— “南海之帝为儵(音shu)北海之帝 为忽,中央之帝为浑沌。
14、儵与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚善。
15、儵与忽谋报浑沌之德,曰:‘人皆有七窍以视听食息此独无有,尝试凿之。
16、’日凿一窍,七日而浑沌死。
17、” 但这个混沌显然不是盘古劈开的那个宇宙混沌,只是一个有着混沌特征的人——没有七窍,混沌一团。
18、而且这两个混沌显然都是不幸的:一个被强大的盘古用斧子劈成了两半(就算是有混沌神恐怕也被劈死了);另一个更倒霉了,他好心招待儵和忽两个朋友,结果却被这两个朋友给凿死了,虽然人家也是好心想帮他凿开人人皆有的七窍,但毕竟是被害死了,而且死的还挺窝囊! 4、竖三世佛: 过去佛燃灯古佛,“生时,一切身边如灯,故名然(燃)灯太子,作佛亦名然灯”;现在佛释迦牟尼佛,即中国俗称的如来佛;未来佛弥勒佛,弥勒意为“慈氏”,这是佛教菩萨名,《阿弥陀经疏》解释道“或言弥勒,此言慈氏,由彼多修慈心,多入慈定,故名慈氏。
19、修慈最多,名无能胜”。
20、弥勒佛本是如来的弟子,为弥勒菩萨,居住在六欲天中的兜率天宫,在那里讲经说法,由于释迦牟尼佛预记他在兜率天寿命终尽时将下生人间,继之为佛,因此他又被称为一生补处菩萨,即下一辈子即可替补成佛的菩萨。
21、由于他将来必定成佛,因此也被称为弥勒佛。
22、 最初的弥勒信仰基本上完全照搬印度佛教,尤其表现在上生信仰上,基本上全是依照印度佛教经典;在造像上,最初的弥勒多为头戴宝冠、身披璎珞的菩萨装,姿势基本上是交脚坐式,其造型带有浓郁的印度风格。
23、晚唐五代之后,以游方僧人契此为原型的“大肚弥勒”流行起来,成为长期流传和普遍欢迎的中国弥勒佛。
24、 契此,生活在唐末五代,是一个下层游方僧人,由于经常被着一个布袋,又被称为布袋和尚。
25、他的形貌很有特征,“形裁腲脮,蹙頞皤腹”,皱鼻梁,大肚子,身体十分肥胖。
26、作为一个游方僧人,契此是十分贴近民间的,因而很受普通百姓的喜爱。
27、他的形象和蔼可亲,虽然不象金身弥勒那样庄严肃穆,却增加了一种亲和力。
28、他虽然显现神通,却又只是暗示于人,更不以此为己谋利,直到临终,他才暗示自己就是弥勒的化身。
29、 以契此为原型,后人又加上了笑口常开的特征,从而形成矮身大肚、蹙鼻笑口的典型的弥勒佛的形象。
30、 5、横三世佛: 东方琉璃世界的药师佛,娑婆世界的释迦牟尼佛,西方极乐世界的阿弥陀佛。
31、 药师佛全称是药师琉璃光如来,又称大医王佛,他手下有十二神将。
32、又与左胁士日光菩萨及右胁士月光菩萨并称为“东方三圣”。
33、 释迦牟尼佛以文殊菩萨和普贤菩萨为左右侍肋。
34、娑婆意为“堪忍”,即能忍,这是释迦牟尼进行教化的世界,实为现实世界。
35、 阿弥陀佛是西方极乐世界的教主,他的左右胁士分别是观世音菩萨和大势至菩萨。
36、西方极乐世界(又名安乐国、净土)位于此娑婆世界(银河系)的西方,距此世界有十万亿佛国土之遥,彼土自成就以来至今十劫。
37、佛在《阿弥陀经》中告诉我们:“其国众生无有众苦但受诸乐 故名极乐”。
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