门头沟樱桃沟的金代古寺残存——仰山栖隐寺

六月初是樱桃成熟之时，郊区的采摘园每天都要接待不少从城区而来的客人，位于门头沟区的樱桃沟也不例外。樱桃沟名副其实，这里的樱桃以味道甘美而闻名。笔者去深山之中的樱桃沟游历时，意外发现一座历史悠久的寺庙遗存。该寺庙名为仰山栖隐寺，始建于金代。除残存的山门、三座古塔和一段围墙外，目光所及，荆棘丛生，只剩残砖碎瓦。

仰山栖隐寺山门遗址（旧照）

金代曾是皇家寺院

自仰山下樱桃沟村而上，举头仰望太行山余脉妙峰山麓，山势雄伟，山峦跌宕，五峰并举。寺庙三面环山，南向是一片开阔平原。寺建于仰山之上，遂以山而名。

仰山栖隐寺建于何时？目前有几个说法：其一，元代赵孟頫写的《仰山栖隐寺满禅师道行碑》说：“僅按栖隐寺始建于辽，至师为二十六代……”其二，明代文学家刘定之撰写的《重建仰山栖隐寺碑记》中有“创建金时”之说。

(相关资料图)

不过，现有史料多指向仰山栖隐寺的建造年代为金代。金大定二年（1162年）金世宗赐寺额“仰山栖隐寺”，大定二十年（1180年）金世宗敕命重建，使其成为皇家寺院，僧人上万。至金章宗时，又赐钱造佛殿、佛像和藏经阁。金章宗器重万松行秀大师，任命他为仰山栖隐寺住持，后来曾担任元朝中书令（宰相）一职的耶律楚材也在此修行过。

金世宗时期，佛教兴盛。金世宗喜欢营建寺院，优待僧人。金朝第六位皇帝金章宗在位20年，他喜欢游山玩水，大兴土木，为此召集能工巧匠在京西建造行宫别院。他在西山建造的八座寺院，被后人称作“西山八大水院”，仰山栖隐寺便是其一。这里山清泉秀，与京西名山“百花山”遥遥相望。登仰山望四周，似于云海之中。寺内泉水清澈，以禅寺之灵气，为京西名泉，亦称“灵水院”。据《北京百科全书·门头沟卷》载：“金明昌五年（1194年）兴建大殿、佛像、经藏。金章宗在寺内设立行宫院，又称灵水院。”其他七大水院分别为：阳台山南麓的大觉寺（清水院）、海淀区苏家屯的法云寺（香水院）、海淀区青龙桥西芙蓉殿（泉水院）、海淀区苏家屯金山寺（金水院）、香山公园的香山寺（潭水院）、石景山区双泉寺（双水院）、海淀凤凰岭妙觉寺（圣水院）。

到了元代，元武宗登基前下令向仰山栖隐寺赐资，以造文殊菩萨像。元仁宗增建尊胜塔于仰山东岭，并建明远亭、观光亭，又施资重修和扩建仰山栖隐寺，增建了殿、堂、亭、台。至元朝末年，该寺毁于战祸，其后的重修却和导致明英宗身陷土木堡的大太监王振有关。王振与吴亮、吴琪等先后捐资重建仰山栖隐寺，明英宗钦赐寺额。《重建仰山栖隐寺碑记》有记载：“宣德间禅师，以道明德……正统丁卯，司礼监王公振暨司设监太监吴公亮同举诚心施资财以造焉。”

这座金代寺庙经过战火和人为的损毁，已所剩无几。《门头沟志》介绍：“仰山寺废于日军侵华战争中。残址占地约6000平方米，被虎皮石墙环绕。”在农业学大寨时期，又将数十座古塔（总共八十余座）拆毁，土地用于修建梯田。

仰山栖隐寺残垣

在仰山栖隐寺遗址上，可以看到前些年复建的一些建筑，山门经过改建，已失去原貌。2012年前后，复建工程被叫停。

主要景观为五峰八亭

仰山栖隐寺的规模有多大呢？从史料记载看，该寺有“五峰八亭”。“五峰八亭”的具体名称不一，其原因是年代不同，名称不同而已。五峰八亭之名始见于金代，金建该寺时，最早称“大定寺”，至金世宗时赐名“仰山栖隐寺”。《帝京景物略》载：“仰山去京八十里……山上栖隐寺，金大定寺也。峰五，亭八，章宗数游。”

金代建寺时把“五峰”称为：独秀峰、翠微峰、紫盖峰、妙高峰、紫微峰。明代万历年间蒋一葵著《长安客话》可为其证：“仰山峰峦拱秀，中顶如莲花心，旁有五峰，曰独秀、翠微、紫盖、妙高、紫微。中多禅剎，亦胜地也。”至于“八亭”，因八亭的功用是为该寺恭迎皇帝到来的一切事宜，是迎拜、净面、更衣、降香、赏花、纳凉、饮宴、休宿之所，因此金代时称：知名亭、列翠亭、万山亭、萧然亭、妙高亭、回星亭、临原亭、漱玉亭。

明代天顺年间仰山栖隐寺重建时，五峰八亭重新定名，五峰改为：级级峰、锦绣峰、笔架峰、独秀峰、莲花峰。而八亭也改为：接官亭、回香亭、洗面亭、具服亭、列宿亭、龙王亭、梨园亭、招凉亭。明代刘定之的《重修仰山栖隐寺碑记》中介绍说：“五峰八亭，北曰级级峰，言高峻也，有佛舍利塔在其绝顶。正西曰锦绣峰，言艳丽也。锦绣峰之外有水自西折而南，又折而东，水外正南为笔架峰，自寺望之，屹然三尖，与寺门对出乎层青叠碧之表。寺东曰独秀峰，西曰莲花峰，是为五峰。金主之幸寺也，群臣从之。至于寺东山口有接官亭，又至于寺东有回香亭，又至于寺门，双亭对峙，东为洗面亭，西为具服亭，盖将有此以入谒于佛也。寺之正北有列宿亭，列宿之东北有龙王亭，亭下水一泓，清而甘，南流入于方井，直进膳亭之东。龙王之东北有梨园亭，寺之西北有招凉亭。招凉、梨园皆最上，在级级峰之左右。是为八亭……”

塔林尚存三座古塔

仰山栖隐寺周围群山环抱，寺西北原有金、元僧塔数十座。《妙峰山琐记》载：“有证公和尚及灵泉公和尚灵塔多座，今皆亡矣。”塔林遗址位于西北侧山坡之下，据说建寺之初还来不及建围墙，就在四面立了石碑，作为寺界，僧人不能轻易外出。塔林遗址仅存的三座砖塔中，上层地台以东的古塔应是证公和尚塔，塔座和塔身损毁十分严重。该塔为六角形单檐亭阁式，塔身南北两面有塔门，其它的四面设有假窗，两层砖雕斗拱承托塔檐，塔檐呈凹曲型，檐角伸长。中层地台上遗存的塔是该寺唯一一位女住持尼僧妙行大师志达撒鲁灵塔，此为三座砖塔中最具特色的一座。塔为砖石结构六角三层檐式，高约四米，塔基同为六边形，束腰须弥座，塔身呈腰鼓形，上承三层密檐，密檐中间是莲花瓣，塔角悬挂塔铃。此塔为异形塔，新颖独特、罕见，为塔中珍品。

妙行大师志达撒鲁灵塔

妙行大师的父亲是金太祖阿骨打之子，封为兖国王，名窝鲁欢。1979年，在樱桃沟村发现了窝鲁欢墓茔和墓志。墓志曰：“公讳窝鲁欢，姓完颜氏，乃太祖大圣武元皇帝第八子也……女妙行大师赐紫尼志达撒鲁谨志。”从墓志可知，是金世祖把窝鲁欢的尸骨从上京移到金中都，并赐重金，葬在仰山。

地台西侧端头有一座六面形三级密檐式砖塔，六面塔身纵向均呈向内凹曲状，南北两面各有塔门，门上方有塔铭，塔身上方有砖雕如意头纹饰。塔身上端装饰着倒垂云头，双层斗拱承托第一层塔檐，塔檐也呈向内凹曲状，第二、三层塔檐为单层斗拱承托塔顶，塔座是由仰莲座和宝珠组成。

六面形三级密檐式砖塔

除古塔外，仰山栖隐寺遗址还有一处药碾池遗存，相传是古代药王、药上二童子在此炼药时所用。《北京百科全书·门头沟卷》载：“仰山寺内还有药王殿，有2米多长的巨型铁制药池……仰山寺在金代后期开始形成药王节庙会，各方香客来此拜药王，到清代渐被妙峰山金顶娘娘庙会取代。”

旧时妙峰山上娘娘庙闻名于世，妙峰山周围40里的山上茶棚有40多座。仰山寺香道称为南道，位于樱桃沟村西侧一条向北的上山小路，山道有10处摩崖刻字，其中有“千里唱仰山寺”石刻。仰山建寺时沿东岭建有一条通往寺庙的正道，金元两代多位皇帝来仰山寺都是走这条道路，清代末年重修寺庙时，又开辟了一条沿樱桃沟村上山的道路。

樱桃沟是古香道南道上的重要一站，仰山寺香道起自三家店，又经军庄、桃园、仰山十八盘、樱桃沟村、仰山寺、涧沟，沿途有10座茶棚。据《妙峰山碑石》载：“茶棚督管为崇文门外南药王庙周氏……四月初三守晚，初四日起程，至仰山寺安坛。”

回望妙峰山脉这座金代古寺，几经残毁，已无古风，不免有众多遗憾！唯有其少量遗存，仍佐证着古寺曾经的存在。（文中图片均为作者提供）

（原标题：深山之中的古寺残存）

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